خشوع الجبل

 "لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ" الحشر 21

للصخر الشاهق أمامنا تاريخ و أي تاريخ ، فلم يستقر شكله من اللحظة الأولى و ما كان على هيئته هذه إلاّ عبر تحولات  جيولوجية عنيفة و عميقة حوله نقلته من حال إلى حال حتى إذا استقر على هيئته التي نراه عليها ظنّنا أنّ صورته الأولى هي صورته الأخيرة. و لكن العلم يتقدم و التقنية معه و كشوف الباحثين و فرضياتهم تتعالى لترسم الحدث من بداياته إلى حالته الآنية. و لكن الأمر لا يقف الآن بل ستواصل السنن فعلها إن دخلت الأرض نشاطا جيولوجيا أخر و قد تزيل المتغيرات هذا الجيل من الوجود أو تقلمه أو ينقلب سافله عاليه و قد يتجزأ حتى لا نكاد نربط بينه و بين صورته الحالية.

جبل صخري ، يظن الناس أنّه هو الجبل و لا جبل غيره. و لو تتبعنا شجرته من جذره لشع النور، ففي الشجرة جبلة أولون و فيها جبلاّ كثيرا منّا و هي ترسم ما يمكن أن نظنّه مستقرا و هو ليس كذلك حال الجبال الصخرية. فالجبل كغيره من ألفاظ القرءان ءاية ، موضوع تساؤل بتعبيرنا و بتعبيرنا الغريب فالجبل مفهوم يرسم معانيه المتنوعة في سياقات القرءان حين يجول في السور و الأيات و في كل ورود له يحتاج القارئ أن يدخل بالمفهوم ليرسم المعاني.

إستقرار له تاريخ و مستقبل ، تاريخ تأسيس مضى يغفل الناس عن ذكر تفاصيله و تاريخ هدم سيأتي لا يهتم به الناس إذ المستقر عندهم سيبقى مستقرا إلى الأبد. ذاك ليس هدي القرءان، فالجبل في هذه الأية سيخضع و سيتصدع فلا شيء مستقر هنا و لا أمل أن نبلغ الجبل النهائي مع القرءان.

إنزال القرءان ، إنزال قراءة بل قراءات بل القرءان وعاء لكل القراءات، قراءات في تنوعها و هي تعرج محاولة بلوغ الهدف، هدف القرءاة الواحدة في معارج التأويل. إنزال سيجعل المسلمات تتهاوى بل و ستحول اليقين المرتسم في الحاضر إلى ركام و هي ترسم أطلاله في المستقبل ن فلا شيء مع القرءان جبل.

مسلمات تخشع و خشوعها هي حالة التركيز فيها، تركيز فيما تقول و عما تتحدث و فيما تفكر ، فالقرءان يضعها تحت الكم الهائل من إمكان القراءات و تفرعها و لا يكاد جبل اليقين يرسو إلى يقينه و يقف على حافة اليقين في حالة الذهول من إمكان إنهيار كل البناء.

رءيا لحالة الخشوع، حالة التركيز المركز إذ التصدع سيبدأ ليعم "خاشعا متصدعا من خشية الله"، تركيز ملتصق بالتصدع، إذ الخشوع نفسه إرهاصا للتصدع، فالخاشع دوما يبحث عن حل يخرجه من الخشوع، يخرجه من حالة التركيز. و الله عنوان هذا الخشوع فلا يمكن أن يغيب الخشوع معه، و في كل آن و في كل مرحلة و في كل محطة نحتاج للتركيز على إسمه ، و في إسمه تتهاوى الجبال تباعا إذ من يستطيع استقراء كنه السنن و يستطيع مع الكون و علمه أن ينشأ جبلا نهائيا  ؟؟

هي أمثال تضرب ، لغز حبك بريشة رسامه القرءاني بالجمال الخارق و الجلال ، فالضرب تلغيز في القرءان و الأمثال بحث في عمق الذي يجمعها بالذي تريد التمثيل به. و لا شك أنّ القارئ سيرسو في أول سيره على الجبال الصخرية و الأمر ليس إلا مثالا لما هو أعمق فالمثل المضروب يحتاج تفكر، فالفكرة أن تكتب المعادلة ثم تأتي مرحلة التقدير، مرحلة إيجاد الحلول.

إبراهيم بن نبي
كتب في 25 مارس 2023